武当道医学术思想分析

非常幸运能参加这一期的学习班，这门课程给我最深的印象，就是祝道长为我们构建了一个完整的天人一体学术框架，这一点是极其宝贵的。

作为一个科班出身的中医学生，深知中医的难学，就是在「没有整体框架」上，面对浩如烟海，甚至互不相同的医学观点，我们如何能够提纲挈领呢？我想这是很多学医者的困扰。

在此次研修班中，道长从人的出生谈起，人是禀天地阴阳二气而生（即先天八卦的乾坤二卦），二气交媾而成为人身立命的元气（元阴元阳寓焉）。这一点元气又化生五脏六腑，十二经脉，而成人身，在七七、八八之数（女子七七、男子八八）中生长壮老已。这一部分命之为「神机」。而神机的「机要」就是模仿天地的阴阳运动（从于父母），而天地的阴阳运动就是升降，清阳上为天，浊阴降为地，地气上为云，天气下为雨。故道长的十二经脉运动也是阴阳双向正负运动，而我觉得这其中最为宝贵的是，这个运动模式并不是逻辑的推演，而是道长内证的结果。我在大学的时候阅读过《内证观察笔记》，那个时候就觉得人体的内证实际上是中医很多经典的源头，或者说是古人认知生命的主要方法，所以才会有扁鹊饮上池水，神农尝百草等等，这种直接的经验实际上中医最原始的样子。

人身在天地之间，还在与天地外在的自然相互沟通，所以中医中会有六气的说法，风寒暑湿燥火，如果六气太过或不及，就会感染人身而为病，就比如我们平时的受凉发热一样。那么天地六气的产生实际上是日月运行产生的（日月产生四季，四季产生六气）。而日月的运行规律与天地升降不同，是开合枢（日东升西降，月西升东降），人被六气影响而生病，其本质也就是开合枢的失常，所以整部《伤寒论》就是在解决开合枢的问题，而所有的方子都是在构建日月正常开合枢的时空结构，从而纠正失常的开合枢。这个叫做气立。中医学术界一直在讨论六经的本质是什么，如果从这个角度来看，六经的本质就是开合枢。

除了这些整体的框架之外，实际上还有很多的知识，因为老师有很长时间的丹道修行，所以在讲课的过程中常常会引经据典，并在很多看起来稀疏平常处窥透其中的医理，使得很多含糊不清能够一锤定音，还有很多由点及面的发散性思考，在这其中自然窥见老师学习的很多思路和方法，这一点也是十分宝贵的。

十分幸运能够参加这样层面的学习班，在现今众多学习班迎合大众，去教某病特效穴、某症特效药的大环境下，道长的学习班仍然能够固守道本，实在是值得赞叹。

这次参加，伤寒论培训班，是去年学习十二经脉揭秘的续章。

虽然说是早就想好的安排，能否成行也是，不好说的。

道即阴阳，人即阴阳，以人合道，健康自到。

在祝道长弘传的理论体系中，人是小宇宙。人禀天地阴阳之气生，四时之法成。生即神机，成即气立。人法地，地法天，天法道，道法自然。

人体内分元气、营气、卫气。卫气如日，法天道而左转。营气气如月，效地道而右旋。

所谓的开方用药。就是用药的阴阳二气，来佐助扶正十二经脉的阴阳二气的正常运转。万物皆禀天地之气生，得日月之气而成。故而万物皆可入药。中医治病不在病，而在于气机之调理。而西医系统中无「气」之说，因而是两套完全不同的系统，虽然是面对同样的人体。因为对人的理解不一样，所以对病的调理也不一样。所以中西医可以互补，但是不具有可同约性，也没法结合。除非有一天西医能达到「气」的层次。

德不孤，必有邻。

这次学习，结识了许多弘扬传统文化弘扬中医文化的同道。他们年轻又学识渊博，对体制内的中医药的发展的担忧，对资本控制下的西医的霸临天下的愤慨与无奈，对弘扬中医文化的「星星之火可以燎原」的期待与自信，……中华传统文化复兴有望，中华民族伟大复兴必成。

对于中药小白的我。三天半的学习，不可能一蹴而就。但是在明师的指导下，道解伤寒，以道御术；在同道的帮助下，切磋琢磨，精益求精；相信在不久的将来，也能以药来解众生之苦。

感谢同道大德，学道悟道行道，有你有我。

愿世间无病，祝天下太平！